第二三章:推背图
胖哥的白色小车停在了小磊家门口，小磊妈妈于春荣家离他家隔着一条公路步行约两百米以内的距离。门开处，小磊笑道：“胖哥请进。”
胖哥：“小磊，于姐没在家吗？”
小磊：“一会儿就过来。”
胖哥：“遵照您老人家的指示，资料已准备好了。”
小磊：“胖哥，进屋说话。”
屋内宾主落座，胖哥打开笔记本电脑，鼠标双击，屏幕显现出JX卫视摄制的历史人文故事节目：经典传奇之“扑朔迷离的宝藏谜语之疯狂的宝藏20110119标清”。是从优酷网上面下载的视频。
节目主持人曲洪禹先生富有磁性的声音：“上个世纪七十年代开始，在HB省宣安县出现过一次史无前例的寻宝热潮，热到什么程度呢？两个字：‘疯狂’！人数多达几千，而且很多人坚持了几十年，真的，这可不瞎掰。”
寻宝者：“我找这个东西的时间不短了，已经几十年了，花了十几万。”
证人：“他真的搞到家破人亡，房子都卖了。”
主持人：“找了几十年，花了几十万，甚至把房子都卖了！这是一笔什么样的宝藏，值得他们冒这么大的风险呢？据说：这是一笔巨额的国家宝藏，包括数千吨黄金，历代皇家珍宝，还有无数的现金，价值连城。这些宝藏据说是在解放以前就埋好了的。分别藏在国家的一百零八个洞窟里，而其中一部分就藏在宣
恩县附近的山洞中。宝藏的存在可不是空穴来风。很早以前，当地的一些老人就说起过这件事，说是当年抗日战争爆发，南京国民政府出于安全考虑，逐步向内地转移国宝和财产。有一部分国宝和现金，就运到了武汉，然而，第二年也就是一九三八年武汉沦陷，HB省临时政府被迫迁到恩施，恩施这个地方呢，地理位置很特殊，都是山区，易守难攻。当年国民政府，正是看重了这一点，便将那些从南京转运出来的‘黄金’、‘美钞’、‘历代皇家珍宝’，就藏到了附近的一些山洞。而宣恩呢正是当年恩施下属的一个辖区。所以这里很可能就是一个藏宝地点！原来是这么一回事。还真别说，抗战时期，为了避免战火的毁坏，国内确实有过几次国宝资产的转移，像故宫的部分文物，就曾从BJ转送到南京，而后又转往内地，所以宝藏就在宣恩完全有可能，不过呢，既然这种传说早就存在，为什么是在时隔多年到了七十年代大家才开始寻找这笔宝藏呢？这个啊，与一份机密档案的解密有关，什么档案呢？档案的名称叫做‘梅花机密档案’，据说是解放前国民政府留下的。你瞧，档案上赫然写着：‘愿作千年鬼，守得库中密，待开仓之时，再行风云际。’里面的文件加盖的是中华民国的大印，档案里面呢，有一份国民政府地下仓库清单，上面详细记载了当年藏在山洞里的宝藏，都有些什么呢：价值六十八亿美元的各种纸币、黄金四万两、银元两千四百万块。哇塞！这么多钱，真要找到这笔宝藏，那可就大发了！于是啊，由几千人自发组成的寻宝大军便在宣恩诞生了，这时候有人就说了：寻找这么一大笔国家宝藏，这可是利国利民又利己的大好事，咱得起个响亮大气的名字，就叫‘民族大业’吧！俗称‘跑大业’。唉，不错，那么，这个大业怎么个跑法呢？其实啊主要是寻找宝藏的线索，线索嘛，那是找到宝藏的关键。起初呢，那些寻宝人都是自己亲自跑，可是呢，这宝藏实在是太机密，花上大把的时间和精力，结果总是空手而归，自己的工作也给耽误了。这可怎么办呢？诶，有人就想了个招，就和别的寻宝人商量，要不我出钱你来跑？找到了宝藏咱俩都有份？按说这愿打愿挨，也没什么，可没想到的是，他们对大业的执着，却让另一些人有了生财之道。”
寻宝者：“他说他有东西，打个比方，他讲有东西我就相信他，然后就拿钱给他去跑。”
证人：“一给就是几千几千几千的给，跑了二十多年你说能不花钱吗？”
主持人：“这都是些什么人呢？诶，有来头，有的呢自称是梅花协会的人，梅花机密档案据说就是他们给传出来的，有的呢则自称是什么‘内幕知情人’，今天这个说：‘我知道宝藏在哪！’明天那个又拿着一张美元什么的说是当年从宝库里拿出来的。总之呢，找到他们就能找到线索，那么，他们的线索都是真的吗？真真假假，谁也说不清，但有一点是肯定的，那就是：想要线索就得意思意思，就是给钱，什么‘见面费’、‘红包’、‘线索费’。名堂多了去了，您可能想问：那些跑大业的，就真的就这么一直给钱吗？给！既然是大业那就当然得投资，你知道这些线索哪个有用哪个没用啊！真要碰到一个有用的，那不就大发了吗！就这么着，三十多年下来，被骗也好，投资也罢，不少人还就真就折腾到了卖房卖地倾家荡产的地步。说到这儿，有人就不理解，一个宝藏就在一个小小的县里，真是要花上三十多年时间去找吗？诶，寻宝这事儿，难说。它不仅要投资，有时候还真讲究个信念，作为世界第一宝藏埃及图特卡蒙的黄金面具，古埃及的文明象征，这个东西还有一大批宝藏就在埃及的帝国谷，就是那条专门埋葬古埃及法老的山谷，在那里整整埋藏了三千多年，就那么一条山谷几代考古学家也是前后找了将近两百年。诶，这也就增加了宝藏的神秘魅力。好了，回到宣恩宝藏，三十多年过去了，宝藏依然毫无踪影，却让众多寻宝者血本无归，那些当年立誓创大业的人呢，最终慢慢回归了凡夫俗子，渐渐对宝藏失去了信心。那么，宣恩的国家宝藏到底是真还是假呢？二零零六年，就在人们基本认定宣恩宝藏就是一个传说的时候，突然一封署名为真正的梅花协会的公开信却让宝藏再次成为人们关注的焦点。这是一封什么内容的信呢？广告过后我们接着说。”
胖哥：“小磊呀，有这段视频给于姐看，应该不用咱俩动嘴了吧？”
小磊：“哈哈……这下我妈应该悬崖勒马了，谢谢。咱接着看节目？”
广告过后，主持人：“为了大业，宣恩的寻宝大军执着地寻宝几十年，正当人们对宝藏失去信心的时候，一封主题为澄清事实的公开信却在当年的寻宝人里炸开了锅。这封信是谁写的呢？真正的梅花协会。信的内容大致是这样的，非常感谢大家关注国际梅协的事业，对于大家因为参与国际梅协事业而被欺骗或被诈骗所造成的精神痛苦、财产损失等等表示极大的同情和安慰。但是，这些跟真正的国际梅协没有任何直接的关系，这封信里说，梅协组织从来就没有收取过任何所谓的‘见面费’、‘红包’、‘跑路费’，‘保管费’等等费用。那么诈骗的那些事儿是谁干的呢？那都是一些假冒的梅花协会和一些不法分子干的。信件呢言辞恳切，意思也说得非常清楚，那么，这封迟到的澄清信件有多大的可信度呢？很多寻宝人认为，这应该是真的。为什么呢？一来，钱已经被骗走了，你什么时候见过骗子骗完钱还来解释的？没有。二来呢，您瞧，这些内容在网上可是公开发布，还有网站。有证件，有文书。还盖着世界梅花协会的大印。这肯定是真的。同时，信上还提到很重要的一点，你所关心的所有类似事业行为，都将由真正的‘国际梅花协会’通过组织程序有计划有目的地逐步进行。这是什么意思呢？这么说宝藏还在吗？寻找民族资产，跑大业，这团曾经在寻宝人心头燃烧了三十多年的火焰，因为这封信又重新被点燃了起来。而就在此后不久，二〇〇七年宣
恩县终于爆出了一条惊人的消息，有人看到了宝藏……”
胖哥用鼠标将节目调到结尾位置。主持人：“那么，到底是什么原因让这么多人甚至是受过良好教育的人也深深地陷入了这场长达三十多年的骗局呢？专家说，骗子的手段千变万化，但是归根结底只有一条：那就是利用人的贪欲。每个人或多或少都有一些贪图小便宜的心理，所谓修身修行遏制贪念，骗子便不可能有可乘之机……”
胖哥：“视频呢，有的是机会看，先放一放。下面是中国青年报二零零九年四月十日的文章：《「世界梅花协会」借解冻「民族资产」之名行骗HB》。我给你念一遍：本报武汉四月九日电（记者甘丽华，通讯员王昕，张兵。）昨日，HB警方发布预警信息，提醒市民防范「世界梅花协会」借解冻「民族资产」之名诈骗钱财。据介绍，近日，HB省宜
昌市公安局经侦部门接群众举报称：有自称「世界梅花协会」的代表，声称该组织名下有巨额资金，但鉴于历史原因被冻结，为解冻「民族资产」，需要筹集一笔「启动资金」，要在民间发展一定数量的人员加入「世界梅花协会」，会员在缴纳资金注册入会后，将获高额回报。凡入会后愿意为「协会」工作者，可享受其他更高待遇：完成缴费登记七十人以上的为AC级，奖励楼中楼四室二厅一套、原装进口车一辆、奖金三百六十万美元；完成缴费登记一百五十人以上的为AB级，奖励别墅一座、原装进口名牌车一辆、奖金八百万美元；完成缴费登记三百人以上的为AA级，奖励高级别墅一座、高级轿车一辆、奖金一千八百万美元。经调查，HB省宜昌、松滋、恩施等地近期均发生了部分群众被打着「解冻民族资产」的旗号诈骗的案件。通过搜索，「世界梅花协会」，亦称「国际梅花协会」，在互联网上发布过「中华民族资产重要概况」、「国际梅花协会总部关于在中国大陆恢复法人资格社团组织活动的申请报告」、「国际梅花协会总部致广大网友的公开信」等信息，可以看出，打着该组织招牌的人在行骗之前确实费尽心机，广泛收集了相应时期的历史资料，编撰了一套让人深信不疑的理由，自以为可以瞒天过海。此案的被侵害对象主要有三类：一是有一定经济实力的离退休人员，二是经济状况较好的家庭妇女，三是有一定经济基础、但投资渠道不多的人。警方提醒：天上不会掉馅饼，需加强防范，遇有类似情况应立即报警。”
小磊：“这一眨眼都过去五年了。”
胖哥：“是啊，转战到唐山了，你说可怕不可怕！对了，国际梅花协会总部致广大网友的公开信，我也给你打印出来了。一起给于姐看。”
小磊：“忙什么呢胖哥最近？”
胖哥：“搜集资料呗，你还不知道我？对什么都有兴趣。”
小磊：“我最近对《推背图》很有兴趣，你对这方面有研究吗？”
胖哥：“研究可不敢，现在是简体字时代，而那里面的拆字诗词说的都是一些古代繁体文字，我们怎么容易看得懂呢？最好有一部康熙字典。”
小磊：“怎么讲？拆字诗？”
胖哥：“比如，吉士怀柔，三十年变，岂凡人哉！这三句话说的就是袁世凯三个字。「吉士怀柔」，这个吉士，「士」字是语助词。「怀柔」这是「柔」字底下那一半，不是全的「柔」字。怀柔，这就是「袁」字底下那一部分。「三十年变」，并不是字面上三十年就有什么变化了，而是「卅」底下再加「一」横，这就是个「世」字。「岂凡人哉」，「岂」字加一个「凡」字，这就是个「凯」字。汉献帝元年初，长安有童谣说‘千里草，何青青。十日卜，不得生。’乍一听难解其意。事实上呢，千里草实为‘董’，十日卜为‘卓’，无论是千里草还是十日卜都是自下而上解字，而不同于通常自上而下解字，暗示着董卓自下摩上，以臣凌君。离离原上草，一岁一枯荣。青青野草，逢春雨则碧色漫天，遇秋风则萎黄衰败，没什么根基。所以暗指董卓暴盛当权，却又迅速败亡，落个‘不得生’的结局。其实，不作死就不会死，好像现在的世界，时局动荡，天灾人祸不断，还不是不好好活着，胡作非为弄出来的！”
小磊：“胖哥所言极是。齐中大夫有夷射者，御饮于王，醉甚而出，倚于郎门。门者刖跪请曰：‘足下无意赐之余沥乎？’夷射叱曰：‘去！刑余之人，何事乃敢乞饮长者！’刖跪走退。及夷射去，刖跪因捐水郎门霤下，类溺者之状。明日，王出而呵之，曰：‘谁溺于是？’刖跪对曰：‘臣不见也。虽然，昨日中大夫夷射立于此。’王因诛夷射而杀之。此事迹出自《韩非子·内储》，在《左传》中也有记载，说的是定公三年，发生在邾国的事。一天晚上大夫夷射和国君邾庄公饮酒，喝得差不多的时候，夷射出来小便，看门人问他讨肉吃，想要些残羹剩菜。大概当时社会，君臣饮酒的时候，大夫都会顺便给看门人点吃的什么。可是，夷射不但不给肉，还抢过看门人手里的木杖，敲人家的头侮辱人家。第二天早上，邾庄公从房间里出来，看见门庭里是湿的，问怎么回事，看门人说，这是夷射撒的尿。邾庄公恰好是个有洁癖之人，马上下令把夷射抓起来问罪，不知怎么，半天时间也没有抓到。邾庄公急得直跳脚，不料一下子绊倒摔到火炉上，一命呜呼。当然，夷射毕竟未得善终。”
胖哥：“士可杀不可辱，君子不吃嗟来之食，人都是有尊严的。同样的事情，有的人就结怨，有的人就交朋友，发心不同，结果迥然不同。季羔为卫之士师，尝刖人之足。俄而，卫有蒯聩之乱。季羔逃之，走郭门。刖者守门焉，谓季羔曰：‘彼有缺。’季羔曰：‘君子不逾。’又曰：‘彼有窦。’季羔曰：‘君子不隧。’又曰：‘于此有室。’季羔乃入焉。既而追者罢，季羔将去，谓刖者曰：‘我不能亏主之法而亲刖子之足矣，今吾在难，此正子之报怨之时，而逃我者三，何故哉？’刖者曰：‘断足，固我之罪，无可奈何。曩者，君治臣以法，令先人后臣，欲臣之免也，臣知之。狱决罪定，临当论刑，君愀然不乐，见君颜色，臣又知之。君岂私臣哉？天生君子，其道固然。此臣之所以悦君也。’孔子闻之，曰：‘善哉！为吏，其用法一也，思仁恕则树德，加严暴则树怨。公以行之，其子羔乎！’其时，卫灵公太子蒯聩得罪，出奔晋。灵公卒，立其子辄。蒯聩自晋袭卫。时子羔、子路并位于卫也。季羔身处危难之时，所遇到的守门人正是被自己‘刖足’的刑犯。按常理推论，似乎应当是守门人的一个报复的机会。而这位守门人并没有报复季羔，反而为他提供三种逃亡方案，加以庇护。季羔自己好像也不想明白，脱险之后就问守门人：‘我亲自判处你断足之刑，现在我被追赶得走投无路，正是你报复的好机会，可你却再三保护我，这是为什么呢？’守门人说：‘我被判断足之刑，是自己罪有应得，不能归罪任何人。但你在判我刑时，也是经过再三考虑、斟酌，希望从轻处罚，这是我能够看出来的。在宣判我的时候，你脸上流露出来的忧郁表情，令我非常感动。我心里明白，你不是处于私心判我的罪，这就是我保护你，尊敬你的原因。’孔子总结说，思仁恕则树德，加严暴则树怨。的确，夫子之道，忠恕而已矣。”
小磊：“不错，得意忘形，就自取其辱。当年曹操挥军南下，张绣举众投降，并且每日设宴请操，俯首称臣。曹操却将张绣之婶母邹氏收在军营帐内，任性风流。邹氏新寡，其夫张济引兵攻南阳时，亡于流矢。操见邹氏美丽，威逼利诱：‘吾为夫人故，特纳张绣之降；不然灭族矣。今日得见夫人，乃天幸也。今宵愿同枕席，随吾还都，安享富贵，何如？’邹氏毕竟不敢违逆，朝夕承侍。张绣闻报，怒曰：‘操贼辱我太甚！’乃密遣兵将偷袭，一击得手，折其猛将典韦，并操长子曹昂，爱侄安民。奸雄右臂中箭，狼狈逃窜，坐骑大宛良驹亦中三箭，后，眼又中箭，扑地而亡，曹昂以己所乘之马奉操，自己却被乱箭射死。侄曹安民即谄媚献邹氏于操者，则被砍为肉泥。典韦双戟本无敌于天下，奈何张绣之偏将胡车儿混迹军中，预先盗其铁戟，及临战时，韦骤失兵器，如龙搁浅滩，虎落平原，致令英雄受困。而胡车儿亦力能负五百斤，日行七百里之异士。率无数军马，各抵长枪，抢入寨来。典韦身无片甲，以寡抗众。奈何敌军如潮水涌至，马军方退，步军又到，枪如苇列，箭如飞蝗。将军腹背受敌，上下被数十枪，血流满地兀自死战，终力竭而逝。曹操赖典韦当住寨门，乃得从寨后上马逃奔，活命之暇，心有余悸，以其邪淫，致使虎将殒命，阿瞒若明因果，必定悔之无及也。”
胖哥：“唉，文明古国也不知道文明在哪儿！古希腊也有一些故事，供我们借鉴。你知道，近亲是不许结婚的，这是大自然的规律，话句话说，这就是天条。天之道，损有余而补不足。异姓婚姻就是让我们视人如己，四海之内皆兄弟嘛对不对？互通有无，取长补短，这样整个人类才能繁荣富强壮大起来。如果非得‘非我族类其心必异’，非得亲上加亲，宝玉娶黛玉，那么老天就会降灾惩罚我们了，不是战争就是瘟疫。比如古希腊‘底比斯’有个国王叫‘拉伊俄斯’，他娶了自己的表妹‘伊俄卡斯特’，这属于近亲结婚吧？不但如此，之前他还跟另一个国王‘珀罗普斯’的儿子‘克律西波斯’搞同性恋。要知道世界上的事都是相对的，有阴有阳，有天有地，有昼有夜，有寒有暑，有男有女，这是自然的现象和规律。男女结婚，是通行之大路，所谓「男女居室，人之大伦」。假若顺生死路，结婚生子，也没有背逆天道，因为天地间的阴阳是一个和合。阴阳要和合了，这世界就太平；可是搞同性恋却是违背天理、违背伦理、违背生理的妖孽。你想想阴阳错位了，有阴无阳或有阳无阴那成什么样子？孤阴不生，独阳不长。所谓异性相吸，同性相忌，阳跟阳、阴跟阴在一起，都会产生一种无药可救，很快死的病，令人类很快就会绝种了，这是上天惩罚这种不守规矩人的手段，所谓「自作孽不可活也」。于是乎悲剧就来了，有个预言家告诉‘拉伊俄斯’说，命运之神规定，你将死在你儿子的手里。”
小磊：“这么可怕？”
胖哥：“为了避免杀身之祸，阻止预言的实现，‘拉伊俄斯’命令忠实的牧羊人用钉子将刚出生三天的婴儿双脚刺穿，并用绳子捆起来，放在喀泰戎的荒山下。虎毒不食子，他为了一己之欢，竟然要杀掉自己的亲生儿子！你说他是人吗？”
小磊：“结果怎样？”
胖哥：“当然是没有得逞了，孩子是无辜的，执行这一残酷命令的牧人可怜这个无辜的生命，把婴儿交给另一个在同一山坡上为科任托斯国王波吕玻斯牧羊的牧人。然后回去谎称已执行了命令。国王波吕玻斯的牧人解开孩子上脚上的绳索，因为不知道他的来历，因此给孩子起名为俄狄甫斯，意思是肿疼的脚。然后带入王宫，献给无儿无女的国王波吕玻斯。国王可怜这个弃婴，就把孩子交给妻子墨洛柏抚养。”
小磊：“之后怎么样？”
胖哥：“俄狄甫斯渐渐长大，在一次宴会上，有人因喝醉了酒，透露出他不是国王亲生这件事。俄狄甫斯悄悄地来到特尔斐神庙，祈求神谕，希望太阳神证明他所听到的话完全是诽谤。可是他得到了一个更为可怕的预言：你将会杀害你的父亲，你将娶你的生母为妻，并生下可恶的子孙。俄狄甫斯听了，异常惊恐，因为他始终认为慈祥的波吕玻斯和墨洛柏是自己的生身父母。他再也不敢回家去，害怕命运之神会指使他杀害父亲波吕玻斯，害怕命运之神会指使他丧失理智邪恶地娶母亲墨洛柏为妻。这是多么可怕的事情啊！俄狄浦斯的脚步转向与科任托斯相反的方向，并下定决心在慈祥的波吕玻斯和墨洛柏在世时决不踏上故土，不再踏足他的父母可能居住的地方。他向‘底比斯’走去。”
小磊：“那不是他亲生父母的国家吗？”
胖哥：“是啊，他可不知道啊，在一个十字路口，一辆马车朝他驶来。坐在马车上的老人对挡道的年轻人怒不可遏，一边咒骂一边用鞭子抽打着他的脸。俄狄浦斯一气之下跳上马车，杀掉了马车上的老人。跟车的随从有四个，一拥而上，但是被他干掉了三个跑掉一个。任何灾难都有漏网之鱼，是吧？俄狄浦斯根本不知道坐在马车上的老人就是国王‘拉伊俄斯’，他的父亲。因为并没有任何标志足以明示他显赫的地位。俄狄浦斯以为他只是为了自卫才报复了那个卑鄙无耻的仗着人多势众企图伤害他的驾车人。就这样，父亲和儿子虽然都在小心避讳着的神谕，然而却终于悲惨地应验了。”
小磊：“俄狄甫斯的爸爸拉伊俄斯的确无理，盛气凌人，该遭此劫。”
胖哥：“此时，底比斯城外出现了一个长着翅膀，有美女的头、狮子身子的怪物，名叫斯芬克斯。她给人们出了一个谜语：‘什么动物在早晨用四条腿走路，在中午用两条腿走路，在晚上用三条腿走路？’猜不中谜语的人就会被她撕碎吃掉。这怪物正好出现在全城都在哀悼国王被不知姓名的路人杀害的时候。现在执政的是王后伊俄卡斯特的兄弟克瑞翁。斯芬克斯甚至连克瑞翁的儿子也给吞食了。克瑞翁迫于无奈，只好公开张贴告示，宣布谁能除掉城外的怪物，就可以获得王位，并可娶他的姐姐伊俄卡斯特为妻。这时，俄狄甫斯带着行杖来到底比斯，由于他承受着一个不祥神谕的压力，所以他并不看重自己的生命，于是爬上山岩，见到斯芬克斯盘坐在上面，便自愿解答谜语。什么谜语呢？你肯定是知道答案的：早晨四条腿走路，中午两条腿走路，晚上三条腿走路。在一切生物中，这是唯一用不同数目的腿走路的生物。用腿最多的时候，正是力量和速度最小的时候。俄狄甫斯微微一笑，这是人啊。他回答说，人在幼年，即生命的早晨，是个软弱无力的孩子，他用两条腿和两只手在地上爬行；他到了壮年，正是生命的中午，当然只用两条腿走路；但到了老年，已是生命的迟暮，只好拄着拐杖，好像三条腿走路。他猜中了！斯芬克斯羞愧难当，从山岩上跳下去摔死了。克瑞翁兑现了他的诺言，把王国给了俄狄甫斯，并把伊俄卡斯特，国王的遗孀，许配给他为妻。俄狄甫斯当然不知道她是自己的生母。婚后，伊俄卡斯特给俄狄甫斯生下四个儿女，起先是双生子，厄忒俄克勒斯和波吕尼刻斯；后来是两个女儿，大的叫安提戈涅，小的叫伊斯墨涅。这四个既是俄狄甫斯的子女，也是他的弟妹。”
小磊：“那时，人活的长，长得年轻！”
胖哥：“这个时候，灾难来了，瘟疫席卷了整个国土，任何药物都失去了作用。底比斯人认为，这是神衹对他们的惩罚。于是集结在王宫前面向俄狄浦斯请愿。祭司长者手拿橄榄枝条虔诚地对国王说道：您曾经从残酷的斯芬克斯手里把我们解救出来，这一定有神衹在暗中帮助你，所以我们信任你，请您再次拯救我们。俄狄甫斯回答说，我明白你们的请求，我知道你们的苦难。没有人比我更关心这些了。我一直在关心整个城市的命运！我已经派克瑞翁到特尔斐去请示太阳与医药之神阿波罗的降谕，问问怎样做才能解救黎民百姓。正说着，克瑞翁带回了神谕：只有将杀害前国王拉伊俄斯的凶手赶出这个国家，苦难才能结束。”
小磊：“凶手就是俄狄甫斯，但是这么多年了，怎么找呢？”
胖哥：“俄狄甫斯派出两位使者请来了盲人预言家提瑞西阿斯。他请提瑞西阿斯运用他神异的能力，帮助人民找出杀害国王的凶手。但是老人发出一声悲叹，伸出双手推辞说，这种能力是可怕的，它将给那个知情人带来杀身之祸！国王陛下，还是让我回去吧！您承受您的重担，让我也承受我的重担吧！显然俄狄甫斯不会放他回去，逼他说出真相。并指责他知情不报，甚至说他是帮凶。万般无奈之下，提瑞西阿斯宣称俄狄浦斯自己就是那凶手：你用不着指责居民中的任何人。是你本身的罪恶使整个城市遭殃！你杀害了前国王，也是你自己跟生身母亲生活在罪恶的婚姻之中。这无异于晴空霹雳，俄狄甫斯被激怒了：现在已经不是你提瑞西阿斯说谎不说谎的问题了，而是你和克瑞翁合谋政变的问题！这下各说各的理，王宫乱成一团。”
小磊：“结果怎样？”
胖哥：“结果当然是国王胜利了，那二人离开国境。不过王后伊俄卡斯特的话，比任何人的声音更有威力，她对俄狄甫斯说：这个预言家是多么荒唐啊！几十年前我的前夫拉伊俄斯曾得到过一则神谕，说他将会死在自己儿子的手里。但事实怎样呢？他是被强盗打死在十字路口的，而我们唯一的儿子在出生后就被绑住双脚，扔在荒山上死了，可惜他出世还没有活过三天。”
小磊：“这玩笑开大了吧！”
胖哥：“在十字路口？俄狄浦斯脊梁沟冒凉气，拉伊俄斯死在十字路口？告诉我，他的长相是什么模样，他有多大岁数？这真是，欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。停杯投箸食难咽，拔剑四顾心茫然。伊俄卡斯特并没有明白丈夫为什么激动，她不假思索地回答：他个子高大，头发灰白。模样么，跟你非常像。霎时间，俄狄浦斯如受重击，呆在当地，正所谓惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。啊！提瑞西阿斯并不是瞎子，他是个眼睛最明亮的人！俄狄甫斯虽然已经知道了恐怖的事实真相，但是他仍然问了又问，也许答案能够证明这只是一场误会吧。可是一切细节都吻合得严丝无缝。在十字路口发生冲突时逃掉的仆人，正是不忍杀害才出生三天婴儿的那位好心牧羊人，而多年以前接手过孩子的另一位牧人也告诉俄狄甫斯他只是科任托斯国王波吕玻斯夫妇的养子。拉伊俄斯邪淫的结果是：他自己被亲生儿子俄狄浦斯杀掉，妻子伊俄卡斯特自缢身亡，儿子俄狄浦斯用胸针刺穿了自己的眼睛，将自己放逐荒野，四处流浪。两个双胞胎孙子为了王权自相残杀成为死敌。当然，俄狄浦斯并非有意地违犯了天伦，他还是光明磊落的。他得到了一个心安的结局，回到了自己该去的地方。”
小磊：“那位好心牧羊人不忍杀害才出生三天的婴儿，也使得自己逃过了杀劫。因果报应，毫厘不爽。这让我想起了二战时期还未成为美国总统的盟军司令艾森豪威尔将军因一个善念而躲过暗杀的事情。当年，艾森豪威尔在法国的某地乘车返回总部，参加紧急军事会议。那一天，大雪纷飞，冰冻千里，汽车在前不着村后不着店的途中疾驰。忽然，在路边出现一对瑟瑟发抖的法国老夫妇。他们去巴黎投奔儿子，但是汽车却在中途抛锚了，在茫茫风雪中连个人影都看不到，正愁得不知如何是好呢。艾森豪威尔立即命令停车，让身旁的翻译官下车去询问。一位参谋急忙提醒说：我们必须按时赶到总部开会，这种事情还是交给当地的警察处理吧。其实连他自己也知道，这不过是一个托辞罢了。艾森豪威尔坚持道：如果等到警方赶来，这对老夫妇可能早就冻死了！于是特地请他们上车，并且先将老夫妇送到巴黎儿子家里，然后才赶回总部。此时的欧洲盟军最高统帅脑中没有想到自己的身份，也没有俯视被救援者的傲气，他命令停车的瞬间，没有复杂的思考过程，只是出于人性中善良的本能。这似乎是一件再平常不过的事情了，但是后来的情报却让所有人震撼不已，原来，那天德国纳粹的狙击手早就预先埋伏在他们的必经之路上，准备实施致命一击。此前，纳粹德国的情报部门已经得知，艾森豪威尔将军的住处和盟军总部相隔仅有五十多公里，每天他都要乘坐吉普车往返于两地之间。长期为艾森豪威尔将军开车的是一位名叫凯·萨玛斯贝的女司机，车上仅仅有几名副官伴随左右。绑架小组的任务就是在途中的一个僻静处，拦截艾森豪威尔的吉普车，并将艾森豪威尔转移到他们的卡车上。指令中还说，如果不能活捉艾森豪威尔，也可以当场将其击毙。然而冥冥之中，为救那对老夫妇于危难，艾森豪威尔将军改变了行车路线。你说这个世界上到底是谁救谁呢？”
胖哥：“中国古代也有一位君王，他当然不是礼贤下士那种了，而是喜怒无常、羡慕嫉妒恨那种。他就是宋闵公。宋闵公手下有一员猛将叫南宫长万，有触山举鼎之力。当时，宋国、齐国、鲁国三家军队会猎于郎城。齐、宋两家于东北、东南方向互为犄角二打一。但是鲁国也不白给，大夫公子偃以虎皮百余，冒于马上，乘月色朦胧，偃旗息鼓开雩门而出，将近宋营时忽然举火，金鼓喧天，摇旗呐喊。宋营人马，遥见一队猛虎咆哮，无不股栗，撒腿就跑，又遇鲁庄公伏兵掩杀，故而大败。鲁国有一劲矢名为「金仆姑」，你知道什么叫强弓劲矢吗？就是威力非常大的弓箭弩箭。南宫长万率兵反击，与鲁庄公手下大将颛孙生长戟对大戟，拼死相搏。鲁兵惧其骁勇，无敢近前。鲁庄公见颛孙生不能取胜，以金仆姑劲弩暗箭伤人，飕的一声，正中其右肩，深入于骨，南宫长万用手拔箭时，颛孙生乘隙一戟，又刺透其左股，长万倒撞于地，急挣扎时，被众军一拥上前擒住。鲁庄公爱其勇，厚礼待之。而南宫肩股被创，尚能挺立，亳无痛楚之态。不久，三家罢战。南宫长万归宋，宋闵公戏之曰：始吾敬子，今子鲁囚也，吾弗敬子矣！令长万大惭。大夫仇牧私谏闵公曰：君臣之间，以礼相交，不可戏也！戏则不敬，不敬则慢，慢而无礼，悖逆将生，君必戒之！闵公曰：孤与长万习狎，无伤也！”
小磊：“招猫逗狗，还不听劝。”
胖哥：“是啊，后来，有一天宋闵公与宫人游于蒙泽，使南宫长万掷戟为戏。原来长万有一绝技，能掷戟于空中，高数丈，以手接之，百不失一。宫人欲观其技，所以闵公召长万同游。长万奉命耍弄了一回，宫人都夸奖不已。这个时候，宋闵公吃醋了，你们夸他不夸我怎么行！命内侍取博局与长万决赌，以大金斗盛酒为罚。这博戏却是闵公所长，长万连负五局，罚酒五斗，已醉到八九分地位了，心中不服，再请覆局。闵公曰：囚乃常败之家，安敢复与寡人赌胜？揭人家老短儿！长万心怀惭忿，嘿嘿无言。恰巧周庄王因疾而崩，立太子胡齐为僖王，讣告至宋。闵公当遣使吊贺。南宫长万奏曰：臣未睹王都之盛，愿奉使一往。闵公笑曰：宋国即无人，何至以囚奉使？宫人皆大笑。这个就是宋闵公不对了，当众让人下不来台，还不止一次。所谓，不积跬步无以至千里，冰冻三尺非一日之寒。长万面颊发赤，恼羞成怒，兼乘酒醉，一时性起，不顾君臣之分，大骂曰：无道昏君，汝知囚能杀人乎？闵公亦怒曰：贼囚怎敢无礼？便去抢长万之戟，欲以刺之。长万也不来夺戟，径提博局，把闵公打倒，再复挥拳，呜呼哀哉，闵公死于长万拳下。宋闵公即位共十年，只因一句戏言，遂遭灭顶。”
小磊：“他不自重，有什么办法！这个南宫长万与吕布比较起来有些相像，啊？”
胖哥：“嗯，真是有些像。第一，二人所用兵器一样，都是方天画戟。第二，两者都是天生神力，技冠当时，且反弑其主。第三，都是被人算计而亡。在十八般兵器里面，戟是很独特的，练不好会伤着自己，练成之后威力巨大。吕布可是刘关张三人合力没有拿下！关羽张飞皆万夫不当之勇，张飞抖擞精神，酣战吕布，连斗五十余合，不分胜负。关羽见了，怕弟有闪失，拍马舞八十二斤青龙偃月刀，来夹攻吕布。战到三十合，战不倒吕布。刘备掣双股剑，骤黄鬃马，刺斜里也来助战。吕布以一敌三不落败象。虚刺一戟，荡开阵角，倒拖画戟，全身而退。厉害！后来纪灵奉袁术令提十万之兵捉刘备时吕布设宴解斗，纪灵欲走，吕布向前一把扯回，如提童稚。纪灵者，虽与张飞斗不上十合也是能斗上几回合的，吕布顺手拈来，如拎小孩儿，纪灵束手，竟毫无反抗之功。又辕门射戟，距离一百五十步，箭随意至，单射小枝。令纪灵默然半响，刘备暗称惭愧。吕布之败，一者树敌过多，二则酒色过伤。有笔法，无章法。听妻妾言，不听将计。一叶障目，不见泰山。以致白楼殒命，壮士扼腕。再说南宫长万，他杀了宋闵公后，提戟外行，恰遇大夫仇牧，就是劝说宋闵公不要慢而无礼那位，仇牧问曰：主公何在？长万曰：昏君无礼，吾已杀之矣！仇牧笑曰：将军醉耶？长万曰：吾非醉，乃实话也！遂以手中血污示之。仇牧勃然变色，大骂：弑逆之贼，天理不容！当时年代，君让臣死，臣不得不死，父令子亡，子不得不亡。三纲者，谓君臣、父子、夫妇也。五常之道，仁、义、礼、智、信也。谁敢冒天下之大不韪，以下犯上？故而仇牧举笏来击长万，却怎当其勇力如虎，南宫长万掷戟于地，以手来迎，左手将笏打落，右手一挥，正中其头，碎如齑粉，齿折，随手跃去，嵌入门内三寸，真绝力也！南宫长万想起家有八十余岁老母，叹曰：天伦不可弃也！至家，扶母登辇，左手挟戟，右手推辇而行，斩门而出，其行如风，无人敢拦阻者。长万思列国惟陈与宋无交，而宋国至陈相去二百六十余里，长万推辇一日便到，如此神力古今罕有。后宋使至陈，以重宝献于陈宣公。宣公贪其赂，许送长万。乃使公子结软言慰之：寡君得吾子，犹获十城，宋人虽百请，犹不从也。寡君恐吾子见疑，使结布腹心，如以陈国褊小，更适大国，亦愿从容数月，为吾子治车乘！长万感而泣曰：君能容万，万又何求？既服其心，陈宣公又授意公子结与南宫长万结为兄弟，携酒为欢，待其大醉，使力士以犀革包裹，用牛筋束之，并囚其老母，星夜传至于宋。至半路，长万酒醒，奋身蹴踏，奈何革坚缚固，终不能脱。将及宋城，犀革俱被挣破，手足皆露于外，押送军人以槌击之，胫骨俱折。至宋，桓公使人剁致肉泥，且令庖人治为醢，遍赐群臣曰：有不能事君者，视此醢矣！其八十岁老母，亦并诛之。自古逞力者输于狡智，信夫！”
小磊：“胖哥，你刚才提到古希腊的底比斯城外出现的名叫斯芬克斯的怪物，有美女的头、狮子的身子，还长着翅膀。世界上真的会有这种能说人话的动物吗？你真相信？”
胖哥：“大千世界无奇不有，众生业力不可思议呀！古希腊有这些怪兽，古印度也有类似的怪兽，古代中国也有，古代阿拉伯也有啊。古书不可能都撒谎吧？就算是胡编乱造也不可能不同的文明不约而同地编造成同样的模样吧？”
小磊：“你说说看？我洗耳恭听。”
胖哥：“佛陀时代，古印度舍卫城的外面有个很大的粪池，咱农村也有化粪池，将粪便发酵后做肥料用，对吧。粪池中有个奇形怪状的动物：头是比丘头，身是大虫身。就是说老虎的身体却长着和尚脑袋。这个大虫身上寄生有许多似针似毛的小虫，日夜无休止地食啖着它的躯体，同时，难以忍受的臭气恒时熏蒸，使它难受极了，以至于痛苦地在粪池中大哭大叫。释迦牟尼佛观知这个大虫应该授记了，借此调化舍卫城的众生因缘也到了。于是就作了一个加持使得那个粪池的臭味弥漫整个舍卫城，城内所有的人都闻到了，追究根底才知道是城外那个大粪池里散发出来的，便自然而然地集中在池边查其原由。人们惊讶地思索：它究竟是前世造了什么业才会这样？有些觉得稀有，有些觉得讨厌，有些觉得可怜……”
小磊：“不知道是什么因缘？”
胖哥：“释迦佛陀率众比丘一同来到城外，特意对这个傍生作了加持，令它能回忆起前世，且能说人话。佛陀：贤首，你是三藏法师吗？它回答：世尊啊，我是三藏法师。你真的是三藏法师？真的，我真的是三藏法师。那身口意所造的恶业会不会成熟？有没有报应？身口意所造的恶业确确实实会成熟，一定有报应。那报应是怎样的感受？是安乐还是痛苦？世尊，恶业感召的痛苦不堪忍受。你以前曾依止哪位恶知识才致于此？不，不是因为依止恶知识，而是因为没能调伏自心的缘故。众人们听了这翻对话都疑惑不解，就请阿难尊者求世尊开示，佛陀告曰：在久远劫前，有普胜如来出世。在其教法下有一位大施主对佛法生起极大信心，后来舍俗出家。出家后精进修学精通了佛法经律论三藏，人们都称他为三藏法师。人人对他恭敬供养，他财物圆满，本人也很发心，将许多财物供养僧众，僧众因此生活得比较圆满。有一年，在洛日山这个的地方准备结夏安居三个月，会集了有学、无学的僧人共七万七千位。安居时需要有一位具福报又能干的安居执事员，负责安居僧众的生活、纪律等里里外外的一切事务。大家都觉得非三藏法师莫属。于是应大家之请，三藏法师每天把他们的方方面面都安排得井井有条。时隔不久，他又想把僧众各方面安排得更好一些。便著衣持钵下山外出化缘去了，在城边，他遇到从大海里取宝回来的五百名商主在卸货。商人们看见洛日山上集聚了众多僧人，生起了很大信心，一边卸货一边询问，当他们得知山上集七万七千僧人结夏安居三个月时，都很发心，告诉三藏法师：三个月的安居生活我们全部负责，你不要到别处化缘去了。不但如此，等安居圆满时，我们将供养每位僧人一套僧服。给了他很多金银财宝并嘱咐说：‘若是不够，尽管来取。’三藏法师兴奋地拿着这些财宝往回走。可是在路上，他忽然生起了一个贪念，便把这些财宝全藏了起来据为己有。这个人平时是布施供养广种福田，但因一念之差，便造极大恶业，摧毁了今生和来世的善根。后来事情败露，在众人的质问下，他生大嗔恨心，破口骂道：你们这样当众羞辱诽谤我，愿你们以后变成享用不净粪的傍生，一直住在粪池里生活。众人见他如此恶口已造了极大恶业，就不再说下去，担心他会造更大的口业。当然三藏法师也是明因果的，脑袋清醒过来了觉得自己不对，就到僧众前发露忏悔，僧众对他说：‘我们可以原谅你，但在因果无情。’小磊呀，释迦牟尼佛告诉在场的众比丘：当时普胜如来教下的三藏法师就是现在正在粪池中受苦的大虫，从那时到现在乃至贤劫未来五百位佛出世后，有人天导师、如来、正等觉作明如来出世，它才得一人身出家，出家后，因前世业力现前，他还会又造一无间恶罪，堕地狱几十万年受苦，再受尽后又得一人身，再在作明如来的教法下出家，终于摧毁三界烦恼，获得阿罗汉果位，证得无余涅槃，最终解脱。释迦牟尼佛详细地讲述了这个因果报应的经过后，在场的舍卫城所有城民都深深感觉到因果不虚的道理，对三界轮回生起了真实厌离心，世尊观知他们已堪为法器，就为他们传授了相应的修持方法，这些人有些得到加行道的暖、顶、忍、世第一位；有些得预流果、一来果、不来果、甚至罗汉果；有些得金轮王位；有些得梵天位及帝释天；有些得声闻、缘觉、辟支佛位；有些则种下了无上菩提的因；所谓一历耳根永为道种，其他多数人也对佛法真实地生起信心而皈依佛门。在僧团之中对财产的处理一定要谨小慎微，必须专款专用，供佛的钱只是供佛，供僧的只供僧，供灯的只供灯等等，不得挪用，更何况盗用？在别人知不知、见不见时都应注意因果，如理取舍，三藏法师所造的恶业极其严重，他将七万七千僧人结夏安居的供养全贪污了，还恶口骂人，以至于恒时中自受果报，苦不堪言。足以为智者戒！以前SC新都宝光寺的一位当家师无意中将一个供养僧众的宝瓶放在地板下忘却了，后来投生为一只牛来到他原来所住房中，一直用牛角顶破地板，见到宝瓶还很乐意地用舌头舔着，有老和尚知道可能有个供僧的宝瓶没安排好，觉得可能与此有关，就与它对话：‘你是不是原来的当家师？’牛点点头。‘是不是曾把宝瓶丢在地板下了？’牛又点了点头。老和尚告诉它会把这事妥善安排，叫它常来听法。后来，那头牛一直去经堂听法，死时，是在野外作狮子卧去世的。这个公案以前在台州佛教、SC宗教等许多关报刊上报导过。这是无意错对僧众财产的果报，若是故意这么作，那果报更是不可想象！”
于思荣的声音：“有人认为不可能有这样的怪物。这是孤陋寡闻及不懂业报的缘故。众生无量，造什么奇怪的业就有什么样的报应。如SC江
油市的一位姑娘，三年中，昼是人身夜变毒蛇；新加坡的一位九十五岁的老人，头上长出牛角，其照片在我们佛友中流传；前几年有个对婆婆很恶的妇女去拜九华山时，拜着拜着手就变成了猪蹄……一切唯心造，我们每个人在修学的过程中要特别注意调伏自相续，象这个傍生所感受的痛苦，并不是因为善知识如何而是自心未能调伏，所以说：是心作佛，是心堕地狱，调伏自心甚为重要！”
胖哥：“于姐什么时候进来的？”
于思荣：“我听你讲得热闹，不便打断你。呵呵……”
小磊：“可是怎么会有这么样一种奇形怪状的身体？”
胖哥：“我们的身体本就是四大假合的。释迦牟尼佛有个弟子离婆多尊者，因地修行时有一天晚上路过荒野，前无村庄，后无旅舍，见路旁有一小亭，就在此休息过夜，他战战兢兢地在想：会不会有鬼呢？果然在半夜时，来了一个鬼，手拖一具尸体，来到亭中准备食用。这时，离婆多已经吓得全身发抖，毛骨悚然，恐惧万分，只得躲在一旁窥视鬼的一举一动。岂料不久又来了一个厉鬼，说那尸体是他的。两个鬼便互相争论起来，他俩各不相让，胜负难分。先来鬼说：我们都说自己对，这是没用的，还是请位证人来评判，这具尸体究竟该属于谁的！于是二鬼一齐向离婆多尊者说：请你来帮忙，说句公道话。离婆多尊者早被吓得魂不附体，不知如何是好了。心想：究竟说真话还是说假话？如果照实来说，后来的鬼一定发脾气，加害于我；假若不说真话，先来的鬼也会对我不利。无论说真说假，都会被害，真是倒霉，自己怎么会遇到这种怪事！正在左右为难的时候，他又想到自己是出家人，不能打妄语，反正一死，还是遵守戒律说真话算了。于是不用说你也知道，肯定是后来的那个厉鬼大发脾气啦，它暴跳如雷：吃不着死尸就吃你！跳过来把离婆多的四肢给吃了，然后扬长而去。奄奄一息的离婆多是身也疼，心也痛，无法忍受而哼出声来。先前的那个鬼乃生出慈悲心走到他面前，很客气地安慰说：请你忍耐一下，让我帮你恢复身体。说完之后，即将尸体的四肢取下，补装在离婆多的四肢部位上，使他完好如初，行动如常。这种事儿不仅仅是古印度才有，中国也有：聊斋志异里面不是有个「陆判」的故事？十王殿里的判官给陵阳朱尔旦换了个心，之后其文思大进，过眼不忘。又给朱妻换了个美人脑袋，朱夫人引镜自照时，见自己脖子环绕一周红线，上下肉色，判然而异。这种移花接木的技艺，在植物栽培上更是屡用不鲜。话说离婆多尊者百思不得其解：现在这个身体到底是不是自己呢？自己之身眼见已被鬼所食。若是他身，又为何能随己而行？于是来至佛所，请佛开示。佛曰：‘四大假合，五蕴空华。’尊者言下有悟，知身不过百年之幻躯也。随佛出家，专心修道，不久，即证四果阿罗汉。因心正，故不颠倒；因心定，故不散乱。为佛陀十大弟子中无倒乱第一。他的名字离婆多是古梵文，翻译过来为假和合。这正是：夜宿空亭静无尘，东西南北游四门。地水火风和合有，生老病死梦幻云。演若达多觅头项，离婆尊者手足寻。恍然悟透个中理，勇猛精进报佛恩。人的身体既然是假的，那就应该把它放下，放下假的，便能找到真的。假的是什么？就是有生灭的识；真的是什么？就是没有生灭的智。有生灭的识，即是阿赖耶识；没有生灭的智，就是如来藏性。识跟智并不是两种东西，若是有所执著、取舍，便是生灭识，若是物我一如，无人相无我相无众生相无寿者相，那便是大圆镜智。所谓生灭灭已，寂灭为乐。月本一真，何来那么多的啰嗦！”
小磊：“你是够啰嗦的，我跟你聊《推背图》，你给我引到哪儿去了？”
胖哥：“谁引你呀？这不是跟你说《推背图》都是些拆字游戏，让你准备一本《康熙字典》呢，你自己跟我唠嗑，又是《韩非子》又是《左传》的，来而不往非礼也。这才跑到希腊玩儿一圈。”
小磊：“那好，请你说说拆字的这些……典故？”
胖哥：“我说也是借花献佛，拾人家的残羹冷碟。权当消遣。宋朝高宗时期，赵构因岳飞主战、秦桧主和而被搅得六神无主，微服出街解闷，遇一拆字先生，便据当时的季节随手写一‘春’字给他看。拆字先生看罢此字，对赵构纳头便拜。赵构大惊，问其缘由，拆字先生说：一夫犹在日上头，岂是等闲之辈。赵构听了，对之深为佩服，便继续追问此字玄机。拆字先生耳语一句：春字‘秦’头太重，压‘日’无光。很明显，‘秦’者乃是权倾天下的奸相秦桧。据说在岳飞遇难之前回临安时，路过瓜州地界，在驿馆安歇，梦见两只黑犬，对面蹲着讲话。又见两个人赤着膊子，立在旁边。岳武穆正在奇怪，忽然扬子江中狂风大作，白浪滔天，钻出一个怪物似龙非龙扑将过来，醒来侧着耳朵听时，谯楼正打三鼓。次日岳飞上金山寺焚香拜佛，遇到道悦和尚，大师吟道：业海茫茫盛复衰，东君何必恋尘埃？不如早觅回头岸，免却风波一旦灾！又为其解梦：两犬对言，岂不是个‘狱’字？旁立裸体两人，必有同受其祸者。江中风浪，拥出怪物来扑者，明明有风波之险，遭奸臣来害也。元帅此行，恐防有年狱之灾、奸人陷害之事，切宜谨慎！岳元帅说了：我为国家南征北讨，东荡西除，立下多少大功，朝廷自然封赏，焉得有牢狱之灾？道悦和尚：岂不闻‘飞鸟尽，良弓藏’？从来患难可同，安乐难共。不如潜身林野，隐迹江湖，乃是哲人保身之良策也。又赠几句偈言：岁底不足，提防天哭。奉下两点，将人荼毒。老柑腾挪，缠人奈何？切些把舵，留意风波！后来，岳帅并其长子岳云、大将张宪果被下狱，至腊月二十九日时天降冻雨，岳飞大感不妙：这不就是‘岁底不足，提防天哭！’奉下两点是秦字，秦丞相以莫须有之罪名荼毒忠良。‘老柑腾挪，缠人奈何。’是说老树皮搓就的麻绳子会将三人勒死于风波亭上，‘切些把舵，留意风波！’是道悦和尚催促岳飞赶紧拿主意，别等到了风波亭就回天无及了。但是世上哪有后悔药？岳武穆精忠报国，图令后人扼腕叹息。崇祯末年，大明天下已日薄西山，风雨飘摇，皇帝忧心如焚，寝食不安，遂出宫打探民情。也来到一个测字摊前，想拆个字，预卜一下国运。随口说个‘友’字，先生说了，朋友的‘友’字，是‘反’贼出头，这太不吉利呀。忙改口说是有无的‘有’，先生说‘有’字也不吉，乃是‘大’字掉了一半，‘明’字去了半边，可见‘大明’江山岌岌可危。这怎么办？又说，实欲测子午卯酉的‘酉’字，先生说了，此字更为不祥，乃是‘尊’字去头去尾，可见皇帝至尊快完了。三个同音字测了下来，皆是明朝亡国之兆。是年，崇祯皇帝在景山上吊自尽。”
小磊：“尽是一些要命的话题，太可怕了。”
胖哥：“其实《推背图》最关键的是第一象和最后一象。书法、武功，文章都讲究个起笔、收势，对吧？先提纲挈领，最后画龙点睛。《推背图》开始：茫茫天地，不知所止。日月循环，周而复始。这说的是什么？这就是无始无终不生不灭的先天大道啊！悟得循环真谛在，什么是循环真谛？不就是个‘〇’吗？日循环是一个圈儿，月循环还是一个圈儿，‘〇’字是没有一个开始，也没有一个终止的，如果把‘〇’字割断，便成为一字，这就有开始。数目有了一，就有二，再有三。然后继续成为十、百、千、万，乃至有数不尽那样多之数。这也就是道生一，一生二，二生三，三生万物……这样地发展下去，是没有终了的时候。那么众生在无始劫以来，是先有男人，还是先有女人？假使说先有男人，那么，没有女人，怎会有男人？假使说先有女人，那么，没有男人，怎会有女人？这就是无始，不知从何处开始。或者，先有鸡？还是先有蛋？这个问题，也是说不明白的道理。正是：茫茫天数此中求，世道兴衰不自由。万万千千说不尽，不如推背去归休。是先有阴还是先有阳？《推背图》在最后给出了答案：‘一阴一阳，无终无始。终者自终，始者自始。’跟开头说的是一回事儿：日月循环，周而复始。仍然是一个圈儿！它是一元化。本来无一物，哪有什么《推背图》？”
小磊：“终者自终，始者自始。这不是有终有始吗？怎么会是‘无终无始’呢？”
胖哥：“这就叫‘即相离相，在尘出尘。’刘禹锡酬白乐天有诗云：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。终者自终，始者自始。但是我问了：是先沉的船，还是先扬的帆？是先有烈烈秋风，还是先有春日融融？昼夜交替，寒暑循环，很难说谁先谁后吧？万物自生自灭，无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。这十二因缘也是一个圈儿吧？我请问你哪儿是起点哪儿是终点？所以说无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无十八界。无十二因缘，无苦集灭道四谛法。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无罣碍。无罣碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒：揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。”
于思荣：“这个小胖，怎么又诵上《心经》了？”
小磊：“我只想通过《推背图》知道一件事儿，二十一世纪的中华民族在世界舞台上所处地位如何？能不能真正腾飞？”
胖哥：“当今世界走向多元，诸雄争霸，其态势，有似我国公元前五世纪至公元前二世纪左右，即周朝末期的战国时代。这种合而分、分而合的游戏，我想最有经验的应该是我们中华民族吧？在历史上存在过很多文明，有的文明历史比中国早，有的文明范围比中国大，如巴比伦、埃及、希腊、罗马的文明等等，但这些文明却因遇到外力的打击，或者自己腐化而逐渐衰退、消亡了。一种文明总会遇到外来的挑战，如果该文明能很好地应付这个挑战，就能继续发展；否则，就会衰退，甚至消亡。这也会有多种情况出现：或者是遇到强大外族的打击，整个民族被杀光杀尽，消灭了；或者是民族内部长期僵化，没有改革，没有进化，象一潭死水，因自己的腐化而垮台，结果衰落了；或者就是内部分裂后，争战不休。现今文明主要有两个：一个是西方的欧美文明，一个是东方的华夏文明。而我们华夏文明历史悠久且连续不断，则又是世界唯一的。西方文明的优点在于不断地发明、创造、追求、向外扩张，是‘动’的文化。中国文明的优点在于和平、内敛、稳固、和谐，处于守势，是‘静’的文化。老子《道德经》云：‘大国者下流。天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。’此言君天下者，当以静胜为主，不可以力相尚也。夫流之在下者，如江海，众水归之。故大国之在天下，众望归之。故如流之在下，以为天下之交。纳污含垢，无所不容。又虚而能受，如天下之牝也。凡物之雌曰牝，雄曰牡，牡动而牝静。动则不育，静能有生，是牝以静胜牡也。以此譬喻圣人之德。然圣人为天下牝者。以天下之人，衣食皆赖之以生，爵禄皆赖之以荣，万几并集于一人。故君道无为，而皆任其所欲，各遂其所生。所谓万物皆往资焉而不匮，此似牝以静胜牡也。是则静为群动之归趋……老子见当时诸侯，专于征伐，以力不以德，知动不知静，徒见相服之难，而不知‘下’之一字，为至简之术。盖伤时之论也……”
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