《禅诗净解》徐恒志大德

　　徐恒志大德

　　徐恒志前辈（1915－2007），原籍ZJ镇海，在能海上师处受三归五戒，法名定真。后依心密二祖王骧陆上师指点，以《大正藏秘密仪轨佛心经》六印一咒修持心中心法，直入无相门。又在清定老法师座下受瑜珈菩萨戒。1953年受王骧陆上师灌顶得阿阇黎位后，与心密三祖元音老人一起弘扬心中心法，提携后进。

　　徐老多年来在国内各道场、学府宣讲《金刚经》、《六祖坛经》、《弥陀要解》、《无量寿经》等经典，续佛慧命，广利人天。奈何众生缘浅福薄，徐老于零七年在SH寓所“幻斋”手结弥陀定印安祥示寂。荼毗后，徐老头灵骨完整、舌舍利不坏，获七彩舍利无数。历史上仅闻姚秦三藏法师鸠摩罗什与唐三藏法师玄奘有此瑞相。足见徐老一生修持精进，大成就者。

　　1986年黄念祖老居士完成了《大乘无量寿经解》，托徐老校对原稿，二老通信达二十次，慎思明辨，共同切磋。1986年11月19日，黄老来信说：“拙著蒙大德发无上菩提之心，独力校对改正，既以所提之四项原则，修改印刷错误，复重审拙稿，亲校古籍……念祖赞佩感叹，无以复加，惟有顶礼、顶礼、再顶礼，以表感谢之忱……对念祖所下文，内中如有欠妥之处，敬祈一并校正，因当前正是良机。敬请大德把住此关……”徐老则于1986年12月回信赞叹黄老道：“素闻大德乃久修大士，戒德严净，定慧圆明，显密融贯，宗说俱通，愍众生之沉溺，作苦海之慈航，发愿释经，冀广弘化，今复得郑颂英老居士之赞助，付之梨枣，时节因缘信不可思议也。行见《大经》重光，泽被含灵，莲公与大德剖心沥血，功在万世！后学德薄慧浅，难副厚望，爱语相摄，弥增惶恐！”1987年《大经解》成印，流通海内外，使法界有情，普沾法益。黄老盛赞徐老“娑婆世界般若第一”。

　　徐老尝言：“息妄显真，转迷成觉，得定开慧，明心见性，了脱生死。”；“学佛之人，应以明自本心，见自本性为要领，否则纵有修持，难以究竟。”；“佛法的要领是般若，般若法门是根本法门。净土法门三根普被，利钝全摄，是条捷径，要想即生了脱生死，成办大事，非此法难以满愿。所以修任何法门，都宜以净土法门为指归。‘以般若为先导，以净土为归宿。’实是修行证果的圭臬。”；“信愿念佛是手段，一心不乱是要求，往生极乐是目的。故一心不乱很重要。”……

　　赞大愚阿阇黎

　　精修三昧，至诚感通。广弘正法，神用天纵。高山仰止，巍巍道风。猗欤宗师，法门象龙。

　　祖下山度生，求法者五六万人，入室弟子近二百人。为弘法故，所到之处略显神通。嗣因广大信众，重神通不重悟证，乃易装归隐于SC成都，嘱托心髓弟子王骧陆老居士接法传道。

　　赞王骧陆上师

　　大法崛起，印心是宗。承先启后，威德靡穷！利乐含识，德业綦丰。祝师再来，广济迷蒙。

　　王骧陆阿阇黎讳宰基，字骧陆，号仁知居士，父因守正而去官。母蒋氏笃信佛教，乐善好施，善国画，尤擅兰花，号称砚香老人。阿阇黎天资聪颖，孩提时即能读《金刚经》。及长，发奋读书，熟于经史，十八岁中晚清秀才，后皈依霞光和尚，布施济贫，广结善缘。又离川，拜庐SD林寺高僧大愚阿阇黎为师，虔修无相密乘心中心大法，得悟心要，为大愚祖师入室弟子。在TJ、SH创办印心精舍，灌顶传法，大悲利生。学法同仁，得悟本体者不可胜数。阿阇黎著述甚丰，写有《金刚经分段贯释》、《圆觉经抉隐》、《大鉴禅师法宝坛经述旨》、《佛说阿弥陀经分段正义》、《乙亥讲演录》、《入佛明宗答问》、《六字大明咒修法》、《印心语录》等，数百万字。一九五八年，阿阇黎现病相于沪寓，谆谆开示学人：“要弘扬大法，济世度人。”热泪盈眶，再三叮嘱。病笃，手结随心陀罗尼印契数日，右侧吉祥卧，安然而终。

　　赞元音老人

　　定慧圆明，悲智双融。劝世导俗，宗说兼通。应病与药，弘化无穷。大地狮吼，同仰高风！

　　元音阿阇黎，讳姓李名钟鼎，一九零五年出生于AH省合肥市。二零零零年二月五日（农历正月初一）下午八时十五分于SH住所坐脱立亡，享年九十六岁。圆寂后数天，异香满室。法体于二零零零年四月六日（农历三月初二）在ZJ普陀山荼毗，荼毗时天现七彩光环，瑞相昭著。后喜获舍利数以万计，供奉各方。

　　阿阇黎少年学佛，本意出家，为奉养老母，虽在家，但终身未娶，孑然一生。

　　阿阇黎依无相密心中心法第二祖王骧陆阿阇黎修心中心密法，彻悟心要，即身修证得大成就，于一九五八年接任心中心密法第三祖。后隐居沪滨数十年，弃绝名利，融通净密，随机施教，默默耕耘，毁誉不动。心中心密法源自于大藏经秘密仪轨《佛心经品亦通大随求陀罗尼》（唐菩提流志译），此法以禅为体，以密为用，以净土为归，是融禅净密于一体的大法。

　　元音阿阇黎不辞辛劳，竭力弘扬，并指归净土，足迹几走遍全国。受法弟子遍及全国各地及美国、法国、加拿大、日本等国。修有成就者略有其人，明心见性者为数极多，往生净土及已经具足往生资格者更是不可胜数。

　　观心（四首）

　　惭愧凡夫业力牵，升沉六道事堪怜！回光照处根尘寂，一角青山证道缘。

　　六道漂流，有人有我。根尘脱落，不见能所。一角青山，非去非来。流水无心，随处自在。

　　刹那分别魔军炽，直下观心业识清。且道当前何所似，非空非有一孤明。

　　分别识心事，当依圆镜智。何寻真实际？一念不生时。

　　无明忽起急留神，三毒牵缠众苦因。却喜心君招抚后，纷纷流寇作良民。

　　八万四千，烦恼无边。六粗三细，不觉一念：“性觉必明，妄为明觉。”识得不冤，整顿江山。

　　何须舍妄与求真，歇下狂心识主人。生死涅槃同一梦，山河大地法王身。

　　真不离妄，妄即是真。狂心不起，法王无身。

　　秋怀（一九三二年九月）

　　漫步江村有所思，悠悠天地欲何之？不禁人世飘零感，最是秋深叶落时。

　　人非草木，深秋漫步。浮云悠悠，归根何处？

　　二十述怀（一九三四年）

　　一念无明失本真，茫茫业海永沉沦。廿年蝶梦惊弹指，回首沧桑悟夙因。

　　无量佛前，久种善根。直视无明，不忘夙因。

　　世事纷纭何所依？随波逐浪计终非。此心已与寒梅约，不作杨花到处飞！

　　独立无侣，不还不取。舍识依智，安心守寂。

　　弔古（一九三五年秋）

　　似水韶光去不留，画楼断井两悠悠。渔舟歌罢吴江冷，牧笛声重楚草秋。泽畔行吟亡国恨，胡边守节老臣忧。英豪多少今何在，残月荒凉照古丘！

　　豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。

　　时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍：山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

　　遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；沟水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。嗟乎！时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

　　勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，爱宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭。呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：

　　滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流！

　　（滕王阁序·王勃）

　　抗战初随厂迁蜀感赋（一九三七年十月）

　　巴山蜀水此长征，自笑身如柳絮轻。千里归帆游子梦，三秋明月故乡情。不堪春色年年老，况复兵戈处处惊！清夜不胜离乱感，静翻贝叶悟无生。

　　举厂西迁，以避战乱。共业所感，同分妄见。秋夜无眠，深入经典。了悟无生，破石惊天。

　　旅渝（CQ）杂吟（一九四二年至一九四三年）

　　水色山光万象舒，高楼寂寂独悠居。比来自笑更疏淡，亲友经年来寄书。

　　山高月小，无人打扰。高楼独居，灯下有宝。

　　淡淡秋光点晚庭，新凉闲望远山青。心情弥觉乡居好，四壁虫声趺坐听。

　　乡居夜深，独坐观心。虫鸣鸦噪，迦陵仙音。即是此物，非曰他物，绵绵保任，善自持护。

　　活水源头认故吾，太虚云海月模糊。课余独坐真堪笑，天下本来一事无。

　　天下本无事，庸人自扰之。头上一安头，葛藤乱攀枝。

　　拈花一脉静中参，趺坐山门对夕岚。平淡生涯还自得，寒灯深夜共僧谈。

　　禅门究竟，不从外得。对床夜语，说亦无说。

　　阎浮漂泊黯伤神，愿作如来座下人。净友相逢同礼忏，禅堂香火话前因。

　　业风恒吹，何处是归？礼敬三宝，弥陀手垂。执持名号，忏悔业障。夙世因缘，今生同道。

　　一片青黄绕古关，松窗茅屋近江湾。心空境寂春光好，茶罢林阴静看山。

　　浮图古关，芳草连天。四野空寂，水静山安。见与所见，非因非缘。如是法尔，无关自然。

　　旅怀（一九四三年十月）

　　遥望乡关月，索居烟雾城。安贫怀故旧，乐道仰群英。久客忘身独，无求觉梦清。色空原不二，何处着迷情？

　　异乡为客，离群索居。安贫乐道，见贤思齐。壁立千仞，无求无欲。海纳百川，边中如一。

　　赠恬园老人（一九四三年冬）

　　才气纵横志节清，果然不作等闲鸣。十年枉识红尘客，此日逢君眼始明。

　　雕龙十载，蒙君点睛。以水注水，将空印空。

　　一席清谈胜十年，长安寺内拜高贤。只因识得苍生苦，共结如来香火缘。

　　宿世同参，指点江山。含元宝殿，未离长安。

　　狂心歇处悟无生，太息谁能破执情？难得先生高着眼，诗书尽作大悲声。

　　执即泥犁，歇即菩提。冰水不二，冥阳本一。无缘大慈，通体大悲。运用之妙，在乎对机。

　　翰墨有缘亲讲席，江山无恙佐清吟。风雷激荡龙蛇舞，尽是空王度世心。

　　口若悬河释空有，笔走龙蛇泄天机。诗文慷慨神鬼泣，指标心月度津迷。

　　思母（一九四五年冬）

　　亲恩罔极恨终天，游子天涯一念牵。十载未酬迎养志，伤心万事付前缘！

　　南无地藏王菩萨

　　陟屺拳拳每自哀，墓门归去满苍苔。乱平争欲还乡日，曾见慈容入梦来。

　　南无密栗多哆婆曳莎诃

　　抗战胜利后，重游渝城，访大忍精舍述怀。（一九四七年秋）

　　国破山河沦，八年留巴蜀。今日客重来，风物兴感触。

　　青山静无言，浑似伴幽独；大江流无穷，吾生抑何速！

　　梵僧喜客临，茶饭欣相属，礼失求诸野，古意何敦穆！

　　怡然话无生，禅房共剪烛。人生果何为，名利苦征逐。

　　百忧长煎烹，生死如转毂。缅怀诸圣贤，辛勤拯流俗，

　　超然绝物累，不随世荣辱；更有大觉尊，福慧皆具足，

　　悲愿度群生，旷劫舍头目。念此振懦顽，丈夫甘雌伏？

　　悟入不二门，智光长煦育。忧患炼身心，吾生岂局促？

　　顶礼阿弥陀，莲邦求归宿。济苦报四恩，宏誓永相续！

　　三界无安，国土危脆。无情说法，真实不悖。佛者大觉，穷劫度迷。欲求出离，见贤思齐。

　　禅房道友，鸿门机锋。体无顺逆，用不着踪。将冰淬铁，以火炼金。甜苦一味，无碍虚空。

　　龙华养病（一九四七年秋）

　　萧索秋庭夜气增，披巾独坐伴青灯。驱车来访亲朋笑，笑我闲情似野僧。

　　秋深夜寒，独坐不眠。执持名号，密密绵绵。

　　乡居日日放新晴，晨坐茶窗听鸟鸣。更喜病来尘累少，绿阴深处独经行。

　　四大不调，闭关无扰。经行当下，明明了了。

　　述怀（一九五二年十月）

　　樗材无所用，唯与道相亲。处世甘安分，论交爱率真。湖山留胜迹，定慧度迷津。寂寞菩提路，同行几故人？

　　樗材无用，不夭斤斧。闲云野鹤，远离汤炉。

　　偕慧云老居士朝礼龙华古寺（一九七八年春）

　　直下本来一物无，迷云散尽日流天。昙花贝叶醒尘梦，古塔琳宫证道缘。

　　无明忽起，阴云密布。知是空花，即无一物。古塔馨香，玉宫清凉。昙花贝叶，妙味醍醐。

　　赠俞德荫居士歌（一九八三年六月）

　　老居士，婆心切，不弃愚蒙根性劣，笔舌兼施传妙法，悲愿宏深济沈溺。

　　相神交，忘形迹，两心同映秋江月，穷通得失原无论，凡情圣解复何说。

　　哀无始，缠惑业，六趣流转几曾息，自从闻道契无生，粉身碎骨何足惜！

　　古稀翁，鬓如雪，心通妙谛人不识，境风浩浩随缘过，业尽情空忘顺逆。

　　五十年，如一日，坚持洪名度岁月，造次颠沛总不离，呆日当空群魔息。

　　理事融，性修彻，超凡入圣何勇决，清风皓月契妙心，翠竹苍松励晚节。

　　净土法，最径捷，千经万论炽然说，确信弹指十万程，业海茫茫共超越。

　　开秘藏，传妙诀，清珠浊水喻何切，一句绵绵密密持，福德因缘难尽述。

　　年华通，生死逼，天涯游子归思切，命终祈感诸圣迎，宝池华开赴前约。

　　观世音菩萨普门品三十二应身，应以居士身得度者，观世音菩萨即现居士身度化之。

　　七十自策（一九八四年冬）

　　行藏无似愧前贤，尘世悲欢事且捐。习气留连勤忏悔，心源寂照细参研。浩茫碧汉怀先德，绵密洪名净识田。老去莫违宏誓愿，杜鹃声里策归鞭。

　　待人宽松律己严，起心动念照绵绵。从体启用常无住，归而不归寂光恬。

　　念佛（一九八四年冬）

　　弱冠欣闻贝叶书，自心光寿本如如。斯身暂作娑婆客，愿向莲华国里居。

　　信奉经典，识得自性。念念相应，光光常寂。

　　妙有真空不二门，洪名一句课晨昏。三根共趣西方路，觉岸同登沐佛恩。

　　真空妙有，未离当下。耳根圆通，不二法门。

　　三界横超奏异功，至诚念佛学斋公。何须拣择求玄妙，一句弥陀万法融。

　　一求玄妙，便落邪道。六字洪名，甘草丹药。

　　赛直持名百虑捐，是心作佛佛心圆。灵明广大周沙界，十万亿程弹指迁。

　　思虑妄念，凌乱不堪。本心如如，何动何迁？

　　纪念能海老法师百岁诞辰颂并序（一九八六年夏）

　　海公上师法门之龙象也。志行高洁，德才兼备，壮岁出家，悲愿宏深，曾不畏艰险，二次入藏求法，显密诸乘，靡不该习，凡所修学，悉皆汇归般若，融理于事，即事显理，盖师内证实相，外照诸法，体用如如，自在无碍。师之说法也，辨才滔滔，法喻交显，皆自性三昧之所流露，闻者无不身心踊跃，法喜充满。综师一生，办道精勤，悲智双运，爱国爱教，为法为人，刚毅果敢，鞠躬尽瘁，洵当代之高僧也。值师百岁诞辰，缅怀硕德，略抒所感。爰为颂曰：释尊降世，普利群蒙，应病与药，共出牢笼。

　　因缘时至，大法渐东，高僧辈出，正法昌隆。卓哉吾师，刚毅持躬，求法弘教，悲愿靡穷！戒德严净，定慧双融，学贯三藏，显密圆通。法幢高悬，佛子云从。爱国爱教，德业弥丰。化度既毕，涅槃从容，猗欤吾师，法门象龙！时值抗战，从业蜀中，授我归戒，勉追芳踪。嘉言懿行，发聩振聋，慧命不断，雨露重重。欣逢百岁，缅怀高风，功德巍巍，四众尊崇。谨献刍言，聊申愚衷，愿师再来，广济迷懵。

　　赞新昌大佛寺石刻弥勒造像（一九九三年七月）

　　释尊降娑婆，能仁而寂默。恢恢法界身，涅槃证四德。

　　说法如恒沙，群生获解脱。甚深功德藏，凡情岂能测？

　　欲界第四天，其名曰兜率。内院有大士，圣号称弥勒。

　　畅演唯识宗，敷座说妙法。历时四千岁，下生阎浮刹。

　　惑尽证菩提，广施无壅塞。三会华林园，度生百千亿。

　　洪名震江南，新昌有大佛。峭壁悬崖边，巍巍坐石窟。

　　气势何崔嵬，造型尤独特。艺术之瑰宝，雄哉此石刻！

　　慈眼视众生，醒迷度苦厄。瞻礼福无量，终古留圣迹。

　　徐老题赠刘建才居士法语（智才仁者留念）

　　妄想息处，正是菩提。两边不著，看是什么？勇猛专精，识取本性，真空妙有，即如如佛！

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