第三百零七章，金刚山

　　佛告诉比丘说，在二个大金刚山之间有大风吹起的时候，这个风叫增佉。如果这个风可以来到须弥山边上的四天下，以及来到八千天下的地方。那么这个风可以吹走这些大地，吹走须弥山离开原来的地方，或者离开原来的地方有百里。这个风可以让须弥山飞飘在虚空中，须弥山周围的一切都会被这个风吹的糜散。就像一个壮士手里抓一把轻糠飘散在大风下一样。如果这个风可以离开二个金刚山之间，来到须弥山脚下也是这样，都是因为有二个大金刚山遮住了这个大风，所以这个风不能来到须弥山脚下，不能离开这二个金刚山之间。

　　佛说，你们应该知道此金刚山有多少利益，这些也是众生的行报所至。

　　佛说，二个金刚山之间的风焰热炽又猛烈。如果这个风可以来到须弥山下的四天下，则四天下中的众生、江河、草木、丛林都会被这个风吹得焦枯。就像在盛夏的时候，把草放在日中，草一会儿就萎枯了。这个风如果可以来到须弥山脚下的四天下，这个风的热气对四天下的烧炙也是这样。因为二个金刚山遮住了这个风，这些风所以不能来到须弥山和四天下。你们应该知道金刚山多有饶益，这些也是众生自己的行业报所至。

　　佛说，在二个金刚山之间的风是臭不净的，是腥秽酷烈的，如果这样的风来到须弥山，来到四天下，这个臭气会熏得这里的众生都失去目，都是因为有金刚山的遮住，所以这个风不能来到须弥山和四天下处。应该知道金刚山多有饶益，也是众生自己的行业的报所至。

　　佛说，二个金刚山之间有十个地狱，一是厚云，二是无云，三是呵呵，四是奈何，五是羊鸣，六是须乾提，七是优钵罗，八是拘物头，九是分陀利，十是钵头摩。什么是厚云地狱。

　　佛说，这个地狱中受罪的罪人自然生出身体，就像厚云，所以叫厚云地狱。什么叫无云地狱，这个地狱中受罪的众生自然生出身，就像段肉，所以叫无云。什么是呵呵地狱，这个地狱中受罪的众生，他们苦痛切身都在叫呵呵，所以名呵呵地狱。什么叫奈何地狱，这个地狱中受罪的众生，他们苦痛酸切，他们都在叫奈何。所以叫奈何地狱。什么叫羊鸣地狱，这个地狱的众生受切身苦痛，他们想大声发出声音的时候，因为他们的舌头不能转动，他们发出如同羊的鸣声，所以叫羊鸣地狱。什么叫须乾提地狱，这个地狱中都是黑色的，如同须乾提的花色，所以叫须乾提地狱。什么叫优钵罗地狱，这个地狱全是青色的，就像优钵罗的花色，所以叫优钵罗地狱。什么叫拘物头地狱，这个地狱全部都是红色的，如同拘物头的花色，所以叫拘物头地狱。什么叫分陀利地狱，这个地狱全部是白色的，如同分陀利的花色，所以叫分陀利地狱。什么叫钵头摩地狱，这个地狱全部是赤色的，如同钵头摩花的色，所以叫钵头摩地狱。

　　佛说，就像有人有六十四只斛，这六十四只斛中满满都是胡麻，有人一百年拿走一粒胡麻，这样一直到六十四只斛中的胡麻全部取尽，这个厚云地狱中的罪人他们的罪还没有尽（这个地狱众生的寿命是这样的长）。像这样二十个厚云地狱寿命的时间是一个无云地狱众生寿命。二十个无云地狱寿命的时间是一个呵呵地狱众生的寿命。二十个呵呵地狱寿命的时间是一个奈何地狱众生寿命的，（恶道寿命越长，恶越深）。。。。。。二十个分陀利地狱的寿命时间是一个钵头摩地狱众生寿命的时间。二十个钵头摩地狱的寿命是一个中劫，二十个中劫是一个大劫。

　　钵头摩地狱中的火焰热盛，罪人离开这个地狱的火就算有一百由旬的距离，这个火也可以烧炙他，如果他离开这个火六十由旬，他的二个耳朵就聋了，他什么也听闻不到了，如果他离开这个地狱的火五十由旬，他的双目就盲了，他什么也看不见。

　　佛说，瞿波梨比丘心怀恶心诽谤舍利弗、目犍连，他身坏命终就堕落到这个钵头摩地狱中。

　　这时候梵天王说，众生生在这个世间，就像口里含着刀斧。刀斧所以斩到自己的身，都是因为自己的恶口。应该毁的人我们赞誉他，应该赞誉的人我们诽谤他。自己的口在作恶，自己的身要受罪。自己用种种手法获取财富，福薄的我们得到却太多，自己毁谤圣贤，得到的罪很重。百千无云地狱的寿命，是四十一云的寿命，诽谤圣贤要受这些罪苦，都是因为自己心口的恶行为。

　　这时候，佛告诉比丘说，梵天所说是真正的言，是佛可以印可的言。

　　佛说，今天如来、至真也要说这个偈。。。。佛告诉比丘说，在阎浮提南面的大金刚山内有阎罗王的宫，阎罗王治理的地方纵广有6000由旬。这个城有七重城，七重栏盾、七重罗网、七重行树。。。。。。乃至有无数种种众鸟相和而鸣。但是在阎罗王城夜三时的时候，有大的铜镬自然现在阎罗王的前面。如果这个铜镬出现在宫内，阎罗王看见会很畏怖，阎罗王会到宫外去。如果这个铜镬出现在宫外，阎罗王看见很畏惧，阎罗王会离开宫外入宫内。这时候有大狱卒会上来抓住阎罗王，他们让阎罗王卧在热铁上，他们用铁钩板开阎罗王的口，他们把热洋铜水灌入阎罗王的口中，热铜水烧阎罗王的口舌一直到腹内，从上到下都被烧烂。阎罗王要受这样的罪，然后他才能和诸彩女共同娱乐，诸大臣和阎罗王一起受福的也要受这样的罪。

　　佛告诉比丘说，有三个使者，一是老，二是病，三是死。如果有人身行恶，口行恶，心念恶。他身坏命终以后堕落到地狱中，地狱的使者把罪人带到阎罗王所，到了以后，地狱鬼对阎罗王说，这是天使所召来的，愿大王善问于他。阎罗王问罪人说，你没有看见初到你那里的天使吗。

　　罪人说，我没有看见。

　　阎罗王说，你在人中的时候，你没有看见老人头白齿落，目视矇矇，皮缓肌皱，偻脊拄着拐杖**吗，你看见这些人了吗。

　　罪人说，我看见。

　　阎罗王说，你为什么不去想，我也会这样。

　　罪人说，我那时候放逸，我不觉不知。

　　阎罗王说，你自己放逸，不能修身口意，不能让自己改恶从善，今天你会知道放逸的苦。

　　阎罗王对罪人说，你今天受苦，不是父母的过错，不是兄弟姐妹的过错，不是天帝的过错，不是先祖的过错，也不是善知识、僮仆、使人、沙门、婆罗门的过错。这些都是你自己有罪，你今天要自己受这个罪业。

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